Desde crímenes de odio violentos hasta racismo estructural y campañas genocidas, ¿cómo encuentran las personas y las comunidades una manera de reconciliarse con los actos horribles perpetrados contra ellas, sus familias y sus comunidades? La pregunta adquiere una nueva urgencia a medida que aumentan los delitos de odio entre grupos raciales y étnicos y, a menudo, dentro de los mismos grupos referidos.
Expertos hablaron sobre el tema en conferencia de prensa convocada por Ethnic Media Services, también se contó con el testimonio de un sobreviviente.
“Los cambios tectónicos que están ocurriendo, desafortunadamente han involucrado violencia, división y muchas cosas que traen traumas intergeneracionales”, dijo Helen Zia, quien es activista, autora y ex periodista.
“El trauma intergeneracional va más allá, como la gran mayoría de asiáticos que han venido huyendo y al llegar a Estados Unidos se encuentran nuevamente con el miedo de asomarse a la puerta o salir a caminar y no regresar”, afirmó Zia.
El asesinato de Vicent Chin en 1982, fue un episodio que marcó brutalmente a la comunidad asiática, a partir de entonces distintos movimientos surgieron sin embargo, nada hará que las personas que han sufrido violencia vuelvan a cuando la experimentaron, pero lo que realmente marcó la diferencia fue una comunidad que se unió para reconocer y decirle al mundo que esto es algo que les sucede a las personas asiático-estadounidenses.
Aunque la violencia continúa, esto significó el proceso de curación y la comunidad se hizo más fuerte, con nuevas organizaciones: nuevas generaciones de activistas trabajando juntos contra el racismo, contra la injusticia, contra el odio, la curación significa empoderamiento porque si estamos heridos somos vulnerables, si vivimos con trauma y el dolor no podremos hacer cambios hasta que la sanación venga del lugar donde podemos hacer el cambio. Zia concluyó diciendo que “para no repetir estos acontecimientos, es necesario conocer el pasado para cambiar el futuro”.
James Taylor, profesor de Política y Estudios Afroamericanos, Universidad de San Francisco, mencionó distintos episodios de violencia, como la esclavitud, y para ello como profesor, piensa que “es necesario derribar las barreras para que las personas puedan comprender en sus propios términos lo que otras comunidades han experimentado y el mayor resultado sería que a través de esto se pueda generar empatía”.
Para Taylor las reparaciones se tratan de, realmente, la curación, la reconciliación y la reparación del hueso roto, para sanar a un pueblo, ya que las personas de color en Estados Unidos, siempre se han separado de su propia cultura religiosa y espiritual profunda que los ha mantenido vivos y prosperando.
Por su lado Néstor Fantini, co-editor de LA Hispanic y profesor adjunto de Sociología y ex preso político argentino, compartió su testimonio sobre las atrocidades que sufrió en aquel país, durante la Dictadura: era un estudiante de 22 años, cuando fue encarcelado por su oposición política al régimen militar, donde fue objeto de torturas, así como presenciar el asesinato de uno de sus compañeros en el año 1976.
Fantini estuvo presente en el 2010 cuando el ex presidente de Argentina, Rafael Videla, fue llevado a juicio junto a 28 militares involucrados por los actos de terrorismo de aquellos años, de los cuales 26 fueron acusados de crímenes de lesa humanidad.
“En Argentina, en todos los juicios que se realizaron en 1985, los delincuentes se negaron a anunciar su culpabilidad, así como también se han negado a proporcionar, información sobre el paradero de los 30,000 desaparecidos y de los 500 bebés que secuestraron, para ello no hay reconocimiento, no hay vergüenza y no hay disculpa”, señaló el sociólogo.
“Yo si apoyo firmemente la restauración y la reconciliación, ya que es una alternativa humana a un sistema de justicia penal muy disfuncional, incluso Estados Unidos lo tiene también, aunque enfatizó que hay un enfoque único para todos y requisitos para la justicia restaurativa.
Cerró su presentación, compartiendo una cita que escuchó durante una conferencia en Sudáfrica: “Sólo el individuo que sufre el daño tiene autoridad para perdonar, nadie más que él”.